纪念毛泽东：实践与认识酒半仙

人类社会中的一切行为过程，都是一个实践的过程。认识，包含于社会实践当中。认识不是实践的全部，但是从一定意义上去表现、反应和抽象实践的过程。人类社会的实践和认识，是一种辨正的关系。

实践的基本特性：

实践的具体性。实践的具体性，包含了实践的历史范围的具体性，也包含了实践的区域性。不同的历史时刻范围和不同的区域，其实践过程所表现出来的特征是不同的。把马克思主义理论同中国革命的具体实践相结合，而领导中国革命走向胜利的毛泽东思想的产生过程，就再次给予了充分的证明。在今天，我们看看那些在不同的位置上所看到的一些泛起的沉渣所宣扬的各种关于社会实践的论调，有哪一个可以在中国目前具体的实践中确定为具有客观的现实正确性？缺乏了必要的自信心之下的自大，这就是目前中国社会实践过程中的很多具体过程在认识方面的表现特征。

实践的前提条件。人类也是客观世界的一部分，并始终在这个客观世界中进行着自我和有广泛联系的实践过程。在这样的一个客观世界中，一切的社会活动必然要始终受到客观规律的必然制约。人类只能是逐步去认识这个客观世界，并且在认识的社会实践过程中运用所掌握的客观规律去继续实践的过程。在这样的一个过程中，人类社会的具体实践过程，就必然要有一个前提条件。“实事求是”的行为原则，其实就是认识到实践过程是必须有具体和必要的前提条件的。只有尊重这个客观存在的前提条件，才有可能使得实践的认识过程不至于存在缺陷。可是，这些年来的一些围绕中国具体实践的认识行为，有相当一部分是缺乏一个必要的前提条件的。

实践的承受代价。人类社会的实践过程所包含的成本，除了这个实践过程中必然所需要的时间之外，还严重包含了这个实践过程所要付出的社会代价。人类历史中一切矛盾冲突最终爆发之后所付出的代价，很多都是血淋淋的客观事实。而且，相对于一个社会群体来说，这个社会群体在自我和于其他社会群体的实践过程中所形成的代价，可能是这个社会群体能最终承受得住的，也有可能是这个社会群体不能承受的。敢于实践是一种勇气的表现，可是这种勇气在一个不能客观把握的时候所产生的代价，其沉重的程度，最终必然要由这个社会群体的领导者的实践行为形成所对应的客观事实。扭曲的社会，必然由扭曲的社会现实，就是已经从社会的不同层面上，去表征了这个社会的具体实践过程中所必然的代价。到了今天，我们是不是需要冷静客观一下，好好分析一下中国社会的具体实践中，我们到底付出了哪些代价。沿着这样的一个社会实践的轨迹向下走去，这个实践过程的最终结果所要付出的代价，我们能承受得了吗？

实践与认识的关系：

人类社会的实践，包含了认识的过程。人类社会发展到今天，我们在总结认识过程客观规律的时候，除了看到认识过程包含的主观性之外，还要充分看到认识过程的最终本质基础具有物质性的特征。过去，我们对认识的认识，是认为认识来源于实践。而人类社会实践的发展，使得我们应该认识到认识不简单再来源于实践，是包含于实践。也就是说，认识不是实践的奴仆，认识是伴随着实践之中。人类社会的实践，没有绝对的单纯实践。人类社会的认识，没有单纯认识过程中的认识。人类社会的实践过程，所表征出来的发展程度，实践和认识是在相互伴随中相互促进提携的。也就是说，单一的没有认识的实践过程，不能提高实践的过程。同样，单一的认识之上的认识，也是不能提高认识过程的。就如同一个人一样，不能用自己的手提着自己的头发，在原地把自己提高。

就是因为实践和认识是一个相互促进的过程，因此，我们可以得出一个人类社会在实践过程中的基本规律：没有一个新的认识，就难能有一个新的提高。

当我们客观对待“摸着石头过河”的时候，正确的理解应该是在具体的中国社会实践中，在提出这样的一个认识的时候，就已经表述出来对于具体的未来实践过程，是没有一个必要的认识基础的。这不是也说明，中国的实践，需要在经过的过程中，要不断的分析和总结。通过这样的一个分析和总结的过程，去从认识上对这个实践的过程作出一个基本的判断。可是，在一个“不争论”没有时间范围限制的过程中，能就这么按照某一些人的完全模式就低着头实践下去吗？

只要人类社会还存在着，那么人类社会在所处的客观世界中的实践过程就要进行着。从一个狭隘的人类自我的范围来说，人类社会的实践过程是长久的。那么，这就必然对应着人类社会包含于其社会实践中的认识过程，也是同样对应长久着。在这样长久的认识过程中，任何人所提出来的真理，只能是认识过程中的一个点。也可以说，认识的轨迹是由认识中的这些“真理点”所组成的。在这样的认识基础上，我们基本上就可以说，真理是由那个真理点的所在位置的实践范围关联下所制约的。没有永恒的没有前提条件的真理，只有有条件相对的真理。真理的相对性，相对于那个真理所对应的实践的具体对象。那种把真理推向了极端和唯一的人，是在割裂实践与认识的辨正关系，是在为自我利益的登峰造极的谎言创造钳制人们正确客观进行思想的工具。

中国的社会实践在进行着，无论这种社会实践最终要把中国引向何方，其中最值得中国人必须在现在时刻关注的一点，那就是中国的这场实践过程，在未来的预期和代价，是不是这个民族所需要的？是不是这个民族所能承受得了的。当有的人把过去中国革命的实践过程认定为是沼泽的时候，摸着各自的良心说，难道走向未来的进程，就完全不可能是陷入到了泥潭吗？

在纪念伟人毛泽东的时候，重新去探询实践与认识的关系，至少在目前，觉得还是必要的。