首页 > 毛故事

毛泽东遗产的中国与世界意义

毛泽东遗产的中国与世界意义

毛泽东遗产的中国与世界意义

――毛泽东110诞辰纪念
谭伟东

一,中国史纵向回溯

“千古一帝”毛泽东雄才大略,运筹帷幄,集”圣贤明君”于一体,同旷古奇才周恩来共成中国历史上最伟大的”明君伟相”之民族与国家之大业:双双身后无子(”一个儿子在朝鲜战场上死了,一个是个疯子”――毛泽东语),鞠躬尽瘁,死而后已。

盘古开天辟地。三皇五帝奠基华夏。夏兴家族式国家王朝。商汤继兴了王道霸权。姜子牙智斩东方海伦美女苏妉己与周公共创周朝。周王朝后与春秋战国时期,群雄纷争,逐鹿中原,诸侯盟主彺替(有春秋五霸),智人圣贤辈出,成百家争鸣之势(有道家,儒家,墨家,法家,名家等十余大的思想流派与学术传统)。然而,即令孔圣人,亚圣孟夫子也是在死后方成盛名,成了孔孟之道的祖师爷。到了气吞山河的秦始皇,在其祖辈的商鞅变法富国的基础上,荡平其余六国,北击匈奴,南开蛮荒,统一货币,度量衡,统一语言文字,形成大一统中央集权下的郡县王朝体系,建立包括道路,河运,邮政在内的基础结构,设立博士(国家级)制,初步形成中央级士大夫阶层与体制。黄帝开祖,那是半人半神。而且所谓国家构成不过是万余部落而已,其形式亦无非是部落联盟,尽管其开起了炎黄传人农耕文明的先河。而两千五百余年后的秦始皇统一中国,却不但是真真切切的中华之邦,而且主要国体构架与统一传承绵延了又是两千多年。由此开启了中华文明领先于世界数千年辉煌史的先河,其功之大,其势之盛,其业之伟,秉彪千秋。一代武帝刘切帝在”文景之治”基础上,北退匈奴,西进西域,东抵朝鲜,南达越南,开启了汉唐雄风(从”文景之治”到武帝兴盛,要深深的感谢黄老之学之术这些道家之精髓)。然汉盛之时,国土面积也不足今日的二分之一。李世民无疑是位不多见的明君圣祖。”开元盛事”至中国唯一的女皇帝武则天时,或到了唐明皇的中期应算是极时。李隆基有始无终。安史之乱终于葬送了盛唐局面。其前与而后,十年河东,十年河西,仿佛正如人们所说:”天下大事,合久必分,分久必合”。然而,统一的力量始终占据主导地位。尽管其代价经常是如此之巨大。但为了那民族与国家不亡和大统一后的子子孙孙的繁盛富强,中国人毅然为之抛头颅,洒热血:好男儿在其中建功立业;美烈女在其中蕴育生机;仁人志士在其中青史留名。

康乾盛事在中国历史上有重大意义。其是中国两千年辉煌文明的重大转折点。首先,其基本奠定的大清版图时的中华疆域比之今日的还要大上三百万平方公里。若不算元朝忽必烈祖下的横跨欧亚的”草原帝国”,应是中国领土面积最大的;其次,乾隆帝国时,尽管在世界保持着遥遥领先的总量优势,而已成颓势。这种颓势集中表现在:第一逐步失去结构优势;第二迅速失去速度优势;第三初始缓慢进而迅即失去了心理与精神优势;第四逐步失去文化优势。

中国从此由起始的无助与彷徨,经由鸦片战争以来的一系列列强的称雄与瓜分,凌掳与欺压,从超一流的大国迅即堕入不入流的贫穷国度。中国人民成了洋人眼中的”东亚病夫”;礼仪之帮成了西方人笔下的愚昧之地,落后未开化之壤;华人成了仅”好于”非洲奴隶和美洲(北美,南美)及澳洲的土著人的劣等民族;中华女人成了裹足缠脚的怪物妖女(男人的猪尾巴,女人的小脚成了让洋人耻笑的把柄)。

二,观察与评断毛泽东中国的视角

“俱往已,数风流人物还看今朝”。毛泽东以”问苍茫大地谁主沉浮”之气魄与胆量;以”星星之火可以燎原”之大无畏气概;以”枪杆子里面出政权”之当代汉唐雄风;以”农村包围城市武装夺去政权”,”建立红色根据地”,”武装割据”,”战略游击战”,”持久战”,”人民战争”等等一系列军事政治的远见卓识与战略创新,以其集理论,战略,思想,主义,政策,策略于一体的毛泽东思想,以其”官兵一致上下平等”的延安灵魂,以牵着牛鼻子走的灵活机动的战略选择与策略变化,以行文流水,文采飞扬又雅俗共赏共益的行文论著,以”气吞山河”,令斯大林,美国职业将军们”瞠目结舌”的三大战役连环套的杰作,一举横扫中外一切非统一的武装与反叛,定都北京,开启新国。

你可以在半个世纪以后,读了几年西方的专业书后,滞留生活于西方发达国家,既镀金,又体验了主流文明后,站在西方的人权,宗教,文化,政治规则下,对那个时代与国家指手画脚;你可以在历经新旧中国,起先以极大的爱国热忱投身于新中国建设,而后在包括文革在内的一系列动荡中重新反思,对那个时代形成批判与省思意识;你可以曾经文革毛主席的红卫兵的狂热,一腔热血与激情地投身到了所谓的”中国十字军东征”,而后在”蹉跎岁月”,”上当受骗”的主体意识上对那个时代又恨又恋,一言难尽;你可以终因自己的祖辈父辈曾是旧时代的”王公贵族”,”新兴显贵”而在新时代下成了”过街老鼠”,沉重地背负黑五类,成了那个时代一度评判下的”老鼠生儿打地洞”的旧势族类而身怀阶级仇民族恨;你可以是文革后来到人世的新生代,伴随着改革开放大潮成长起来,成长的关键期耳畔容绕着番晓的自私的基因的讨论,本科毕业后便以高分”托福”,”纪阿姨”飘扬过海,留学欧美明府,学业有成后,又进入发达国家的明校,国际顶尖大公司或政府与国际机构,踌躇满志,在现代化的光怪陆离下既提不起对”土八路”的兴趣,又对老祖宗的那些”四书五经””仁义理智信”望而生畏,不屑一顾;你可以是改革开放下的新起富贵,是新经济与社会发展战略空间的最大受益者,从而对传统的中央集权计划体制全然不以为然;你可以是《西行漫记》的崇拜者,西方马克思主义者或是社会主义者,对平等无剥削的制度充满憧憬,但仍旧是对文革百思不得其解;你可以是西方反华仇华的旧西方意识的传承人,是极端的种族主义者……

无论你处身于何种阶级,立命于那门学问,钟情于何等思想学说,立足于那里立场方寸,恪守于何家道德缄言?是朋友,同路人,敌人,是过客,旁观者,忠实学者,疑惑是严肃的恪守一定对阵道德伦理的敌人,你都不能不对毛泽东这位世纪世界大师,伟人,对这位千古难寻的”大帝圣君”,对这位”举世无双的伟大领袖”(二十世纪最伟大的女性之一宋庆龄语);对这位”世界几百年,中国几千年出一个的伟大导师,伟大领袖,伟大统帅,伟大舵手”(身经百战,三大战役指挥,拿下了两个的开国大帅林彪语),对这位”可以在北京城外就感受到其巨大吸引力”的非凡人物(尼克松女婿语);对这位在那位将他自己与尼克松访问中国的一周称之为”改变世界的一周”的恃才傲物的博士(基辛格)的眼里,他竟会获得一种犹如追星族对偶像方生的那种心灵撞击与磁感的”红朝皇帝”,对他那波澜壮阔的传奇生涯,对他的时代与”新中国的”独立,自强,自立世界民族之林”的大无畏英雄气概与巨大的经济,政治,文化与社会成就感到震惊与佩服。

三,毛泽东时代的历史性功勋

1,将近三十年的充满种种社会改革,剧变,转型的过程中,获得了年均超过10% 的平均增长。一个贫穷,落后,任人宰割的国家一跃而重新成为令世上任何国家不可小视的泱泱大国。

2,均平GNP还仅仅是可统计中国传统口径下的实物经济。所谓义务劳动创造的水利灌溉等等诸多基础工程网络和服务经济,以最低的欧美国家的口径也起码有2% 至5% 的贡献。

3,举国上千所高等院校,形成全国城镇卫生医疗保健系统(美国的公共卫生全年耗尽14% GDP,意即高达1.4 万亿美元,即等于超过中国现今全年的国民生产最值还要多两千亿美元。)。农村也起码有赤脚医生与最简单的医疗体系。

4,新疆屯田,北大荒屯田,西藏驻军是毛泽东时代的重大战略举措。中国硕大的疆域版图由此方真正归于一统而非形式上的朝贡。各族兄弟和睦相处,共创未来。几十年无战事。汉族少数民族共享大中华之繁盛。

5,如果说抗日的胜利未能让一个区区的日本军国真正领略中国士兵的英武,三大战役依然未能使世界对手真正明白中国军人的雄师威名,那么朝鲜战争却让武装到牙齿的美国大兵领教了毛泽东的军人的雄威。我们自谦的说打了个平手:三八线划界,板门店开谈。但西点军校的军人们懂得耻辱与实力较量:中国军人是从雅鲁藏北江一直打到了三八线。西点军人只任两位中国军师:孙武,毛泽东,而且坦诚败在毛泽东旗下的中国之师不为耻辱。更有当年的美国高级将领的清醒总结:在错误的时间,在错误的地点,同错误的对手,打了一场错误的战争。从此,中国国威大扬。中国和平环境基本上几十年无大战。

6,遗留几千年的封建世袭门第陈腐仿佛一夜间在神州大地之上消失。人人平等,男女平等,男女同工同酬。人们获得了解放,获得了人格与尊严。这是人类历史上最最伟大的人权革命。要比西方的资产阶级革命,如法国大革命,美国独立战争与大革命要干净,彻底,深刻的多得多。

7, 不但继续了废除帝制,从而帝王的三宫六院七十二妃子被割除,达官贵人妻妾成群,家丁,家妓成风被彻底根除,而且旧社会的三大毒瘤:妓院,烟馆与黑道被一扫而光。

8,一个积贫积弱,百孔千疮,历经百余年的内忧外患,战乱不已,民不聊生,现代工业不足10% 的一穷二白的大国,不到30年的基本上的独立自主自力更生而一跃成重新掌握各种先进的技术技能的核大国,成为外空间不可忽视的后起之秀。

9,既摆脱前苏联斯大林的僵化的过度集中的中央集权模式,又不同于美国的过度的州地方自治,创造了发挥两个积极性的中国财政税收与投资经营模式。这种中央集权与分省治权基本思路的形成与得以确立,不但远远高于苏联的僵化体系,也一举改变了中国数千年或者地方坐大,尾大不掉,动荡内乱不已,或者中央过于专断,区域地方鲜少活力。

10,广阔无垠又资源尤其是矿藏资源异常丰富的少数民族地区的各民族的大融合与稳定,不单单保证了当代国人免于民族战乱纷争之苦,而且为中国未来几百年乃至上千年的永续发展提供了生存环境空间与资源保障。

四,毛泽东中国对世界的贡献

长征不但是中国人的史诗,骄傲,也是属于世界的。《红星照耀下的中国》的延河精神,宝塔魅力,折射出了斯诺夫人眼中的”好一位英俊的统帅”(斯诺所拍的毛泽东头戴红军八角帽的传奇照片)所欲追求和展示的未来中国的新风新貌。那些震撼人类灵魂的伟大壮举与艰苦卓绝是为人类共享的,是共同的世界性财富。

新中国以占世界百分之七的耕地养活了20% 的人口。这是个了不起的贡献。然而当邓小平将这一真理性的事实进一步在国家外交战略谈判上加以运用,同卡特会谈时,因其要论及人权之时,马上告诫他,中国人有的是,美国当真那么珍惜人的价值,中国可以轻而易举地向美国输出几千万。聪明的永远将本国利益视为高于一切的美国总统立刻心领神会,转入其它话题。而可笑的却是我们一些自以为把握了西方真谛,拥有人类真理人们竟将邓公的谈判称之为在国际事务中的流氓诬赖。当然解决国人的温饱,逐步过度到小康,这仅仅是小胜。毛泽东时代的贡献的世界意义不仅在于上述的即成贡献,更在于它为中华民族在本世纪的腾飞,在各个层面打下了坚实的基础。

突破正统僵化的斯大林主义,在国际社会主义或共产主义运动中始终坚持独立自主方针,走出了一条在一个文明古国重放异彩,加数现代化的民族国家自强的道路。这种在民族解放与民族独立基础上的国家大规模经济发展与建设经验具有真正的普遍性与世界意义。首先,它对古代文明的现代勃发提供了宝贵的经验与教训;其次它给众多的发展中国家树立了成功的榜样。欧美西方文明因其是在人口的少数和殖民扩张的至少是原始积累与掠夺中堆建起来的文明,不论在其历史道德还是在其现实伦理中都不具有真正的时代与世界意义。

这又直接引出了在毛泽东的三个世界划分理论基础上的中国包括非洲贫穷落后的广大第三世界的真诚无私的援助与国际交往。无论这是社会主义的国际主义义务,还是古老中华文明的精华所在,其现实与历史意义均使得西方文明的可耻的奴隶贸易,海盗掠夺,枪炮下的迫使他国门户开放,将土著人几乎赶尽杀绝,倚赖自己对技术等的垄断获得交易上的优越与利益,都要更具有道义上的感召力,交往中的持久性,合作上的愉快性和获利上的共享性。改革开放后中国对外经贸往来与外援尽管做了更务实的调整,但其富有东方智慧与人情味和建立在自身劳动优势基础上的国际往来依旧在意义与伦理上远校西方文明要高贵得多。

世界正义与和平的使者及其发展中国家的良知,在平衡世界霸权与富国操纵方面起着举足轻重的作用。在以美国为首的西方盟国同以苏联为首的社会主义阵营对立的一个时期里,中国除了同美国为首的16国联合国军交过一次手外,基本上不起什么作用。然而,随着中国对非洲和中亚一些发展中国家的支援,尤其是当苏联选择了新国际外交战略后,中国在很大程度上变成了代表弱小落后国家在国际舞台上谋取相对公正的基本力量。事实上,从万隆会议上,周年来代表中国提出和平共处五项基本原则起始,中国已经作为发展中国家的”领袖”而成为外交大国。重返联合国后,这种作用更加显著。改革开放以来,经济奇迹与国际作用进一步加强,给了中国更多的外交手段。

五,毛泽东精神

台湾才子作家李敖曾拟文,以其深刻的洞察力和犀利的笔锋不但高度评价了毛泽东精神,而且深刻地指出继承与发扬毛泽东精神的重大意义。他将毛泽东精神集中概括为中华男子汉在任何情况下,不为强暴,敢于胜利善于胜利,压倒一切敌人,勇敢向前的大无畏气概与胆量。

毛泽东精神事实上有多个侧面可为今人与后来者把握与理解。毛泽东精神是中华绵延几千年内圣外王,自我修养与治国平天下升华到在时代大潮下救国救民平民领袖精神的集中体现。权力,军队,理论,思想,主义,策略,乃至江山社稷,一切的一切统统都是手段,马克思主义也好,列宁主义也罢,中国共产党也好,人民军队也罢,若不能是首先使中国劳苦大众翻身作主,统统都会被弃置和被加以改造。中国不乏布衣天子,也出了相当一些开明君王,青天包公。但其出发点与真正归属均是要维护少数统治阶级的利益。毕生追求,无论是打天下还是坐朝当政始终同人民大众同呼吸共命运,唯毛泽东耳!

毛泽东精神是中国数千年“均贫富,等贵贱”的现代反映。毛泽东不是一个无政府主义者。更非中国历史上的那些草寇之王。他绝非仅仅诉诸于感情宣泄而是不但将这种追求进行理论升华而且使人人都知道。这就上升到了阶级之争,道路之争,从而成了一种人类历史上最伟大最高尚最至善的追求与理性诉诸。

毛泽东精神是拒绝即成不平等现实,高举造反有理的大旗,在朦动中洞识未来曙光,在弱势中积蓄,发展与壮大自己,在动态力量消长中完成不平等转化的积极革命精神。

毛泽东精神是坚信事物发展变动规律,永远发挥主官能动性,驾信以小胜大以弱胜强积极主动进取精神。

毛泽东精神是不畏强暴,崇尚挑战,不信邪,不怕鬼而又“一切从实际出发”,“事实求是”。

毛泽东精神是平等待人,尤其是关注社会的最下层。深深地推崇“高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”。其认识论上的思想根源来自于“人的正确思想只能从社会实践中来”
六,毛泽东品格

毛泽东品格是中国古代最优秀的仁人志士的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的光辉典范。毛泽东早在青年时期同蔡和森等共同创建“新民学会”时,就将宗旨定为“改造中国与世界”。抱定如此宏大的理想,他并不由此而异想天开,自高自大,而是身体力行,全身心地奉献。他甚至以其自身巨大的感召力,使其整个家庭投入到中国人民的解放事业之中。毛泽东一家为新中国贡献了六位亲人,包括同他形成一种心灵交流,心心相印的完全可以成就大事的长子。而人生的三大悲剧与不幸,少年丧母,中年丧偶,老年丧子,他独自就经历了其中的两个。

是的,有的人会说,帝王圣贤与常人不同。中国历史几千年,为获得王位,不惜杀父刺兄,灭女诛叔,不胜枚举。但那是权力斗争所致,毛泽东不存在此等家族夺取王位之事。也有人会说,中国历史上,多朝帝王为了民族社稷而不得不忍痛割爱,将公主外嫁“异族”“他邦”,但那多半是在国力不堪一击或不得已而为之。人之常情,天伦之乐,无论是王公贵族,还是“市井小民”均无二致。有哪一个能在已经贡献了五位亲人,唯一的爱子(指正常的),在新婚后不久就又送到了异国他乡的战场,又终究为国捐躯,永远滞留别土呢?

百姓忍饥挨饿便半年自惩不进肉食;闻邢台大震百姓多难便伤心流泪;在饥荒年,亲生女儿回家后饥肠饥肠辘辘,将父母亲饭桌上的那份也一扫而光。警卫不忍目睹而离去。毛泽东以报纸来掩盖自己的难过。然当江青提出女儿回家一同开火,毛泽东却断然拒绝这样给自己的女儿以特殊。毛周等是中国创业执政的楷模,是当朝执政的良心,是当代大儒的杰出表率,是中国老百姓的精神寄托。他们心中只有国家兴亡百姓兴旺,惟独没有自己的健康,要求与享乐;没有他们自己的家人的利益与企盼。有的永远是责任,义务,追求与理想。

周恩来一生“潇洒风流”。被公认为美男子(国际领袖四大美男子),杰出的外交家。其个人之魅力应该说已达神巧鬼惑之境。有著名作家韩素音女士在其书中的自坦“他若要我去死,我便会立即从命”。无怪乎,总理逝世,十里长安,哀咽一片。更有文艺界人士每每回忆,总觉得比失去自己的父亲还要使其悲恸难忍。就是这样一位对异性有无穷吸引力的美男子总理,终生与其因战争不能生育的结发夫妻白头到老。

孔老夫子说,“食色,性也”。古往今来,“爱美之心,人皆有之”。试问有几位有些成就的小吏微官,文人騒客能向总理那样呢?更有多少在如此成就与辉煌之后依旧能把握自己,终其一生呢?

毛周交相辉映。一个是太阳,一个是月亮。相辅相成,互相增辉。从对爱情,婚姻与女色上,又进一步折射出周年来的品格:一生大忠。临终前,依旧念叨:“中国出了个毛泽东”。看看田中角荣笔下的周年来及其周与毛的关系:“在毛的面前,周就像一个笨手笨脚的大管家”。这是何等庸俗,荒诞的观察。再读读那位所谓私人医生的“亲眼所见”:在毛泽东将检阅红卫兵小将行进之前,周跪在地下,为毛泽东观看地图。小人之心度君子之腹,岂能明了?!

可怜而无耻的庸人阿!中国自古就是多了你们这类奴才奸臣,才会内斗内耗不止,社稷江山颠沛。大智大勇的智者贤能从来就是携手共进,共筑“霸业”。走笔至此,不由得想起了诺贝尔奖得主杨振宁李正道两位。为了那已经过去的殊荣,何至于如此地反目成仇呢?看看恩格斯与马克思终生的友谊吧!看看毛周毕生的搭档吧!恩格斯能说二十种语言,在军事,政治经济哲学各方面才华横溢。可他认定,只要马克思在,他自己就永远是共产国际的第二把小提琴手。这是否有损于恩格斯的光辉呢?毫发无损!倘若智圣东方嗍有一刘氏皇室族系,他恐怕不会敢居武帝之下。可你的确有那文韬武略,魅力无边阿!倘若你只常某项,既便是此项的顶尖,依旧是寻求最优组合是最佳选择。自古常道,“人为财死,鸟为食亡”。熟不知,才子俊杰们可以是“人为才死,杰为灵亡”。多少聪明反被聪明误!即令毛泽东本人,在井冈山。甚至于延安时期,不也是同朱德合舟共济,终成大业吗!红军是朱毛而非毛朱红军阿!

七,毛泽东的胸怀

只有毛泽东时代,中国才真正倡响了胸怀祖国,放眼世界。毛泽东当然没有创造出,更没有等到今日的开放后的全方位世界交流与来往。毛泽东毕生只去了两次苏联。双脚就不曾踏上任何一块其它国土。而人们又从新中国自赫鲁晓夫撕毁协议撤走专家后,中国不得不在经济建设与发展的几乎各个层面走上一条完全的独立自主,自力更生的道路而将毛泽东时代的中国概括为“闭关自守,夜郎自大”。而这种结论,出了那一点点可怜的直观,有多少真知灼见呢?

唯才事举,五湖四海。历来反对山头主义宗派主义。从不搞什么嫡系旁系。毛泽东缔造了军队。但从红军到八路军,新四军,解放军,他们来自于诸多不同的根据地和由许多地方领导人所领导与创立。但毛泽东从未有偏袒与重用自己的一方面军与后来的四野。相形之下,林彪的四大金刚等就再清楚不过的表明他的山头主义与小集团。

团结一切可以团结的力量,团结包括那些反对过自己,又在实践中被证明是反对错了的人。桂系三巨头首领,国民党王朝前副总统李宗仁先生对毛蒋在此方面的差别,一语道破天机,指出毛泽东胜过蒋介石的重要之点在于,“毛泽东不记前嫌”。不排斥异己,从善如流,这是开国领袖毛泽东给包括象张治中这些原国民党元老们的深刻印象;不记个人恩怨,不在乎个人名分,不计较“何等出身”,只要是为着中国人民劳苦大众的事业,统统都可以集合在毛泽东旗帜下而大有作为。

毛泽东曾尊尊告诫其侄儿毛远新,要学会,“大事聪明点,小事糊涂点”。他毕生都是在大是大非面前毫不妥协,全身心地关注中国的命运与前途,世界风云的变动与走势,从中发现规律性东西,制定出相应的战略与政策。

“只有主义之争,原则之争”,没有意气,利益之争。建国初,毛泽东诚邀自己的前辈国民党元老重将程潜出任中央军委副主席。程老先生惟恐造成“闪失”而提醒毛泽东:“大权不可旁落”。而毛泽东斩钉截铁道出,“我毛泽东从不争个人军权”。

“大部不抓,一个不杀”。翻开中国历史上皇权君权之争的血淋淋的骨肉相残,同室操戈史,想想中共及其军队是在怎样的血雨腥风中走过的,而后才会对此有个清醒的认识与了解。

八,毛泽东的气概

置根最广大人民大众解放事业之上的“王道霸道”定然生浩然正气。是不是真龙天子只有天晓得;是否为上帝拣选之先知,亦非非要搞个水落石出。但气概甚或气质实为一个人内在之综合的外在典型化体现。一个灵魂心地狭隘龌龊之徒,即令有着虎背熊腰之貌,也不会有气贯长虹之概。毛泽东生就高大威武的“帝王象”,那是中年以后的写照。手持雨伞去安源的青年毛泽东,既便是头戴八角帽的毛委员,也是生得眉清目秀,清秀的如同大姑娘一般的一介书生像。但从他那“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”的诗句中,从他那“民众之大联合”文章中,从他那独自留下,不赶出国留洋的浪潮的刻意抉择中,从他之三湾改编,把支部建在连上的独特的党军创建中,人们已经可以看出他那不鸣则已,一鸣惊人的鲲鹏展翅的大英雄气概。

至于他和好友蔡和森等共建《新民学会》,那就更是一语道破气气吞山河之大无畏英雄气概。一帮青年人“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”。于是有了这样令世人震撼的宗旨“改造中国与世界”。在一个军阀横行,战乱不已,国家积贫积弱,百姓民不聊生的动荡衰败之乱世,这是一种何等惊天动地的气概阿!正是这种气概使得毛泽东和他的战友们重整了中国的河山,重塑了中国的国际形象,深深地影响了世界。

九,毛泽东的见地

仅凭胆量非真正大英雄也!无深刻见地予以支撑的胆量过人只会产生一介鲁莽之辈,而不会造就出旷世伟人。真正顶天立地的伟男子,不但有吞云吐雾之气之力,更要有过人的见地与洞擦力。匹夫之勇只能生成像楚霸王那样的悲剧。故而,当项羽年少时随叔父见秦始皇巡游时,狂言“彼能取代之”只能以“霸王别姬”而中了。

一个人的悟性,才学,勤奋,环境固然都是见地生成的重要基础,一个人的洞察力亦确有天才遗传之成份或鬼使神差的上苍安排。但更重要的来源是一个人的思维基点,即一个人情感与追求的基础。为求个人功名利禄者,见地充其量只能是超小群而无大才气;为江山社稷夺去稳坐,为帝王郡主达官贵人等统治阶级出谋划策者,其见地终可以青史留名,包袱施展,但亦不能洞识古今,驾御未来;只有那些将个人命运才识同人民大众的利益血肉相连者,才能思维如“天马行空”,驰骋纵横宇宙之间,留下“小小环球,有几只苍蝇碰壁,几声凄厉,几声抽泣”的佳句名篇。

诸葛亮草船借箭,用兵如神,将兵器武装力量之动用扩展到了天地阴阳之间。然其依然不能出师荡平北南,一统天下。因为诸葛亮没有“人民战争”军事思想,更不可能有“人民,只有人民才是创造世界历史的动力”的灼见。

十,毛泽东的韬略

中国不乏杰出的军事战略家,孙武,姜子牙,汉兴时的张良,韩信,三国时卧龙孔名,庞统。就连老蒋手下也有小诸葛白崇喜。这些人物都被渲染成料事如神,谋略过人。曹操孟德亦当算有雄才大略的战略家。西方有亚历山大,恺撒,奥古斯都,汉尼拔,彼得大帝,拿破仑皇帝。然而有几人可同毛泽东的军事天才、“文王武道”相提并论呢?!。他们可能有四渡赤水同样的杰作,可以有三大战役中一大战役那样的辉煌,可以有《论持久战》那样的谋略。但有多少能超出自己的时代,把几场民族解放,人民革命,社会改革,历史发展的整体当作一个超级战略系统,建立起一整套的从领党到建军的、从战争到建设与外交的、从敌对战争到社会革命与建设、从以弱胜强到民族复兴的全方位驾御与统领呢?!

建立了农村包围城市,武装割据,夺去全国政权的中国革命与战争战略;发展出了一系列灵活机动,陷敌人于人民战争汪洋大海的人民战争战略;形成了一整套战略游击战和运动与游击互动与相互转变的战略;提出了缩小与孤立敌人,争取中间力量,扩大联合统一战线战略;制定了集中优势兵力,各个歼灭敌人有生力量,不固守一城一地得失的战略原则;提出了一系列的不同时期不同阶段的有理,有利,有节的对敌作战与斗争的战略原则;提出了受到抗战时期国防部长何应钦甚为赞赏的抗日战争持久战与战略划分及其转变的基本战略理论;在三大战役与抗美援朝战争中又提出和发展了运动战与阵地战灵活运用的战略战术;在新中国初期,提出了社会转型与打破常规平稳有效转移的战略;发展了斯大林的加速重工业化的国民经济发展战略。

毛泽东韬略最突出的特点是不唯书,不信邪,一切从实际出发,灵活机动。这就直接导致了“毛主席用兵真如神”。毛泽东韬略的另一个显著特点是“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”始终抓住主要矛盾与矛盾的主要方面,既宏观上牢牢把握住大方向,又微观上高度细致,留有足够的余地,让战地指挥官充分发挥自身的主观能动性。

十一,毛泽东的境界

举凡成大事者,无非出自下述三种境界之一:为所谓识时务者的俊杰,能洞观古今,把握大局,因势利导,游任于各种大势与机遇之中;其二为“格物致志修身齐家治国平天下”者,与此同类境界者,“忠臣保君”,追随领袖共成大业;其三以天下为己任,以万苍为动源,救国救民,济世爱民,视个人荣华富贵如粪土,追人类洪福为至尊,想人民之所想,急民众之所急,为民为国,不惜牺牲自我自家而毕生奋斗不已。大略说来,曾国藩等老先生当属第一种境界;始皇帝与李斯等当属第二种境界;毛泽东与周恩来等当属第三种境界。第三种境界要远高于历史上简单的“内圣外王”之境。这是一种基于人类最完善,高尚的利他惠民的精神追求与信仰之上的个人包袱与追求。

有第一种境界者只能有愚公移山之志,但无无限的为民服务之求;有第二种境界者不但可以有愚公移山之志,亦能在打江山时尽可能的利民惠方;只有第三种境界者才能既身怀愚公移山之志,又以为人民服务为宗旨,同时又有国际主义的胸襟与追求。毛泽东不但身体力行,而且在相当的时间里将这种境界推广到他的军队,百姓与国家之中。这就是《愚公移山》,《为人民服务》,《纪念白求恩》所谓老三篇的精神境界。

倘若完全以此境界来“治国整军育民”,那将必定形成一个短命的乌托邦;但若不在最核心的理念上遵循与追求这种境界,人类社会将有坠入人欲横流,惟利是图,斤斤计较,为我所用,禽兽不如的境地之可能。

人类不能要求每一个个体都成为盗火神普洛米休斯,人间典范尧舜。但象蔡元培这样的“学界泰斗,人间楷模”却是在任何社会文明与经济发展中必须大书特书和积极追求的。

“灭人欲,存天理”实不可取。西方的“先小人,后君子”社会与经济契约与法律网络有合理之处。但人伦操守,精神追求完全而且可以超越低级与庸俗,达于神仙般的境地。私有,私心,私欲,私利,忌妒,贪婪,残暴,狡诈,毒辣等等都不是人的天性使然;善良,淳朴,向上,利他,互爱,诚实,真诚,忠诚等等都是人的自然追求。社会完全可以能德,礼,法,利共治互助。

十二,毛泽东的学识

毛泽东并非学界泰斗,也不具有学者教授们的那种“学富五车”。然而他学识渊博,通古晓今,环顾全球。据说在林彪封他的四个称号中,他最为而且也仅仅喜欢那个“伟大导师”。这不仅仅因为他毕业于湖南一师,而且做过一段小学教员,创办农民运动讲习所,更因为他毕生“学而不厌,诲人不倦”。

毛泽东是天才,又不是天才。这同一切天才人物别无二致。他的学识见解同他博览群书,手不释卷分不开,更同他不耻下问,发明创造了系统的调查研究方法:有目的有针对性地做调查研究,把握第一手材料有直接关系。毛泽东的学识有个鲜明的特点,边就是济世救邦,复兴沧桑;就是救国救民,立足于中华强盛,放眼世界安康。

一个社会当然不能也无法要求所有的大知识分子都向毛泽东那样,将自己的思想体系,理论著述完全地同社会运动,革命与建设直接联系,具有强烈的实际指向与可操作性,也不要求每一个知识分子都须取十分鲜明的阶级群体代言人立场。那样只会造成万马齐喑。但社会愈是高度市场化就愈是要求理论的实用性。尽管教授学者需要分门别类,需要相对超脱,需要超前尖端基础研究,但毛泽东式的学说是有十分重要的启示作用的。人们应当高度重视这种学术科研倾向。

毛泽东绝非学院式的专业哲学家。但其《矛盾论》,《实践论》确同老子,庄子等的哲学有异曲同工之妙。只是其中少了许多那种晦涩难懂之“玄学”,多了些辨证实用之精髓。

毛泽东从来就不是科班留洋的马克思列宁主义理论家。他对象《资本论》,《反杜林论》,《列宁哲学笔记》等马列哲学经典也很难说有多么系统深入的探究与整理。但他的一系列理论创新,不但包含着诸多真知灼见,而且处处闪烁着中国人的智慧光芒。更为要紧的是,他的理论深刻务实,但确以人们喜闻乐见,生动活泼的形式出现。这种文风学风是有着深刻的思想背景的。

十三,毛泽东的神威

毛泽东是人似神。统帅千军万马但却拒绝接受大元帅勋章。洞古往今来之势;装救国救民之策;观五洲风云之荡;临天下之挑战;挽历史于狂澜,怀环宇之胸襟,从而引无数英雄为之折腰。

毛泽东,伟哉!壮哉!我神州第一伟男子;我华夏首屈顶天立地汉;我炎黄当代“开国君”。大智大勇的毛泽东,其威武之师,所向披靡,一雪百年千年文弱汉风之耻之辱,打出了国威,打下了气势,奠基了自强,拉开了百年辉煌之序幕,唱响了千年繁盛之序曲;其蔑视权威,打到“阎王店,解放小鬼”的大侠雄风,经理论的升华,道德伦理的普化,通过当代中国社会多数的翻身当家作主,而开启了世界人类史上最为伟大的追求平等,自由,人权的万里长征,造成了迄今为止人类历史上范围最为广泛,影响最为剧烈的人权自由与解放运动。包括妓女娼妇,家奴戏子,农工士商等等社会下层在内的社会全体人员在人格尊严上的获得了完全的平等;更包括妇女解放,男女平等等,更是不但一扫中国历史上女性所谓三寸金莲只是男性的玩物和传种接代的工具的性歧视与压迫,创造了女性在求学,就业,职业发展,社会参与和政治平等各个方面的走在世界前列的社会改革(对比日本的妇女回到厨房去,美国女权运动几十年的今天方刚刚达到女性大学生超过男性的比例,看看穆斯林世界里的妇女的社会与经济地位);其蔑视经验主义,厌恶教条主义,一切从实际出发,实事求是,具体情况具体分析,将一切能够救劳苦大众解放的普遍性真理同中国的实际情况相结合,这一切给了他以巨大的理论与思想神圣光环与巨大的感召力。

这一切加上其本身的献身和举家的巨大牺牲折射出了无私无畏的追求,从而产生出巨大的道义感召力,使得那已经近乎神化的东西更加令人感动与无助。这便是为何走下神坛的毛泽东,一方面更加鲜活生动,另一方面更加引人入胜,毛泽东热久热不衰。

十四,毛泽东的魅力

影视大碗只是对追星族形成狂热吸引;球星只是对球迷造成迷乱与崇拜;社会显达与“王公贵族”只是对那些利益相关者形成引力。而民族英雄,精神先师,社会功臣,政治巨匠却对整个社会各个阶层形成巨大的感召力和认同感。毛泽东是中国巨大,宝贵的“财富”。其世界性的影响与无穷的魅力是中国历史上任何一位巨匠与显圣所不能及的。这包括孔老夫子(先师,孔孟儒学开山鼻祖),孙武(兵法大师),曹雪芹(《红楼梦》引致的红学)这些中国世界级人物;也包括象孙思邈(《千金药方》),李时珍(《本草纲目》)等这些区域性国际影响的中国科学大师。

毛泽东晚年深居简出。毕生沉浸在其书海遨游之中。中南海的菊香书屋几乎成了一个令众多世界名流向往,“朝圣”的地方。他无须中国历史上那些帝王们的龙装玉带,高高在上的天子宝座,俯视朝臣的龙椅大殿,只是身着毛式中山装,凭着他那幽默,诙谐,急智,极富洞察力与感染力的思维、言语与手势,同国际往来者纵论天下,护卫祖国,拓展友谊,推进外交,解决争端。他以自己传奇的经历,海阔天空的哲学对话,国际风云的深刻洞识,为中国人民赢得了尊严、荣誉与利益。毛泽东的魅力是天然的,无须也没有任何人工雕凿。他与恩来,陈毅乃至小平式的外交风范,为中国人民赢得了巨大的荣誉。

毛泽东,一个地地道道的中国人。用他自己的话说叫“天上的一张大中华脸”:鼻梁同欧美人相较扁平,不突出,面部宽大,易化妆,好演戏。但更重要的是他是一个农民的儿子,是从社会下层走来,而得以创造性的系统知识武装,成为中国优秀知识分子的卓越代表,成为开天辟地的民族救星,成为建党领军立国,统帅一切,成就大业的“真龙天子”,“卓越领袖”。

毛泽东魅力四射无穷。对他的追随者,他高贵的品格,执着的追求,过人的精力,渊博的学识,循循善诱的教诲,大无畏的挑战精神,敢于胜利的英雄气概,关注他人的“厚爱”,使得他成了一个巨大的引力中心。尽管在他身边工作,他从不以权谋利,为他们安排什么。毋宁经常要提醒他们“要夹着尾巴做人”,在物质上无甚优越之处。然而,以卫士长李银桥为代表的一大批毛泽东的追随者都几乎有一同感,若命运容许他们再次选择,他们依旧会选择跟随毛泽东。

毛泽东魅力无限洋溢。对他的志同道合共事者们说来,那更是生死与共,肝胆相照的理性追随与真心崇敬。周恩来在重庆代毛泽东喝酒,舍命护卫他的领袖。而这种大爱至爱伴其毕生。少林派司令许世友重孝两义。跪父母,跪毛泽东(一次)。那绝非封建的愚忠,而是一种感人之深的超越道德之爱。朱德老帅年长毛泽东,行伍出身。早在旧军队中获得相当的地位。但作为朱毛红军的总司令,他却在延安时,手执小板凳,随学员一同参加毛泽东的演讲报告。当年轻的学员们问及他时,回答是“你们是毛主席的学生,我也是毛主席的学生”。在整个的中国革命战争时期。朱毛牢固的联盟与真诚的合作起了巨大的向心作用。包括林彪这位毛泽东心爱的战将在内的也包括象粟裕等诸多名帅大将对毛泽东的崇拜又非言听计从,而是高度理智的可以在大政方针,战略抉择与灵活运用等多方面争论,探讨的心心相印的真诚合作。

毛泽东的魅力普照天地。平民百姓忠心爱戴他,敬仰他。他们视他为救星。他们发自内心唱出了“东方红太阳升,中国出了个毛泽东”;他们情不自禁的喊出了“毛主席万岁!”。而这位毕生同人民群众心连心的人民领袖,同样不愿意心安理得地予以接纳,而是回敬开国大典时的人民大众,喊出了“人民万岁!”“工人万岁!”“农民万岁!”。“小平您好!”道出亿万民众对邓公的厚爱。但小平心理明白;百姓心理也清楚。“老百姓心中有杆秤”。这正是《宰相刘罗锅》电视连续剧主体歌中唱到的那样,孰轻孰重,中国老百姓掂得清清楚楚。

毛泽东的魅力穿越上空,影射上苍,对社会名流,学人名士同样形成吸引。先说有柳亚子老先生的赞美与奉和。有张恨水先生在重庆时对毛泽东《沁园春。雪》的高度评价。而这种评断着实代表着当时整个国统区乃至全中国的文人骚客们的见地与真实现状。毛泽东的《雪》词:恢宏磅礴,力挺万钧,无人可奉和。以至于蒋介石费力组织人员,意欲将毛泽东的词比压下去,却不得一篇。更有甲骨文天才与诗人郭沫若的“恩泽东方”的高度赞誉。

有人说,中国若有宗教背景,毛泽东将必定是释迦牟尼,摩西,耶稣基督,穆罕默德。美国作家认为,毛泽东是中国的马克思,列宁和斯大林的集合。毛泽东对拿破仑,戴高乐等均评价颇高。看看拿破仑帝国,除了《拿破仑法典》外,可有多少传世。毛泽东的成就是一个沉睡的东方睡狮在猛醒后的第一次怒吼;毛泽东的业绩是蕴育了华夏数千年文明又在现代西方文明冲击下的厚积勃发的文明流群滋养下的文明复兴与再造。由于如此宏大的历史与现实背景,毛泽东的遗产将跨越空间,传递四海,成为全世界的宝贵财富。它将随着中国的日渐强大而更加光芒万丈,而最终在东方伦理主导下完成毛泽东诗篇留下的将巍巍昆仑“把汝裁为三截,一截遗欧,一截赠美,一截还东国,环球同此凉热”。

作者:谭伟东
原北大经济学教授。现为美国第二大投资银行摩根●斯坦利高级合伙人, 中美战略研究院董事长,总裁。曾任美家用国际金融公司和第一芝加哥银行高级分析家。著有<西方企业文化纵横> (北大出版社,2001), <公司文化> (经济日报出版社,1997) ,<经济信息学导论> (北大出版社,1989) 。编著<软科学手册> (四川人民出版社, 1989) 。译著<信息经济学> (中国城市出版社,1990). 发表文章若干。


红卫兵的兴衰
  • 红卫兵的兴衰
  • 红卫兵的兴衰 | 红卫兵的兴衰...

    千年一师毛泽东
  • 千年一师毛泽东
  • 千年一师毛泽东 | 千年一师毛泽东...

    毛泽东成为中共的真正领导者
  • 毛泽东成为中共的真正领导者
  • 毛泽东成为中共的真正领导者 | 毛泽东成为中共的真正领导者...